自從矢志研習中醫以來，我一直在兩種不同身份之間轉換。一方面，作為中醫學院的一名教師，我要教書育人，傳授給學生以治病
救人之術；另一方面，作為一名中醫，我要給病人看病。這種生活，雖然忙碌，但很充實。感謝這種經歷，讓我對生命有了更深入的思考，同時我也感覺到人們對健
康存在著普遍的誤區，很多疾病原本是可以避免和自己治療的，可是很多病人不是輕易將自己交給了疾病，就是交給了醫生，而往往忽視了人體自身的力量。
“求醫不如求己”，這是中裡巴人在其同名暢銷書《求醫不如求己》中反復強調的觀點，只要能積極調動人體的自愈能力，人體這個智能系統就可以通過調節自
身，修復受損的機體，恢復身體的和諧。他說的其實是中醫的根本宗旨。中醫對治病，有一個說法——“三分治，七分養”，意思是說，在疾病的康復過程中，醫生
和藥物所起的作用較少，身體的恢復更多地依賴於患者的自我調養。這個說起來有些復雜，然而中裡巴人先生卻從佛家“求人不如求己”的故事裡化來一句“求醫不
如求己”，就把它生動、形象地總結出來了，誠可謂舉重若輕，真讓人佩服。弘揚國醫，中裡巴人先生厥功甚偉，實為同道楷模，亦是吾輩研習中醫的幸運。近些年
來，中醫式微，一些人對中醫存在著這樣那樣的誤解，有一個根本原因就是中醫在傳承過程中過於學術化和現代化，普通百姓雖然認為中醫十分有效、省錢，但是只
能求助於醫生，很難自己動手自療，以致中醫被許多人誤解為只能是少數人才能掌握的“聖人之學”，這其實偏離了中醫的正常發展軌道。誠然，中醫是一門博大精
深的學問，但絕不是可望而不可即的玄學。中醫是道，是人人都可以修習的學問，可以毫不誇張地說，生活之中處處有中醫，舉手投足皆可治百病。比如，淋雨感冒
了喝一杯熱氣騰騰的姜茶；有人昏厥，人們的第一反應就是去掐人中，等等，都是中醫在日常生活中的具體應用，只是人們習以為常，意識不到那就是中醫罷了。
多年的行醫、教學經歷，讓我越來越明白，中醫是一門人人都可修煉的學問，昔神農嘗百草而得中藥，華佗民間行醫救百姓於水深火熱——中醫是從生活中來的，
也必將到生活中去，這樣才能發揮中醫治病救人、救死扶傷的大道，任何閉門造車、孤芳自賞的做法最終只能導致中醫的消亡。只要願意，每個人都可以立地成佛，
成為自己的救命觀音。這才是中醫的醫魂。
求醫不如求己，就是要求生病了我們首先要從自己身上找原因。改變錯誤的生活方式，學會正
確使用人體，從而避免或者減少疾病的發生。大多數疾病都與我們的生活息息相關，我們只要找到了它產生的根源，通過改變自身，就能從根子上祛除疾病，達到治
病固本的目的。斬草不除根，春風吹又生。特別是慢性病，如果治療得不干淨、不徹底，再度復發時甚至會一命嗚呼。因此，我們一定要懂得如何生病：既不能掉以
輕心，把小病釀成大病；也不能“三天打魚，兩天曬網”，治治停停，為將來埋下隱患；更不能諱疾忌醫，以至病入膏肓，無藥可救。為了健康，有時我們甚至要學
會適當地生點小病，以提高人體防御疾病的能力。同時我們還要善於挖掘人體自愈的潛能，運用大腦，放開眼光，智慧應對，制訂出適合自己的自療方案。具體地說
來，就是掌握自療的兩*寶——食療和經絡。
食物是我們生下來、活下去的根本保證。人活一世，怎麼能沒有食物呢？生病了要想快速痊
愈，光靠藥物，單槍匹馬孤軍奮戰那可不行，我們還需要食物配合協同作戰。而且，食物本來就是藥物的基礎。俗話說：“民以食為天，藥以食為本。”故有藥食同
源之說，然而二者還是有區別的。藥物是有偏性的，其治病的途徑就是以偏救弊，在治療疾病過程中，必定對人體有所傷害。故《黃帝內經》說：“毒藥攻邪，五谷
為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。”“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其
九；食養盡之，無使過之，傷其正也。”食物調養，不但不會產生藥物的副作用，而且能使身體恢復元氣，快速痊愈。尤其是對體弱的人來說，食療更是首選的治療
方案。而在生活當中，有意識地選擇一些適宜我們身體的超級食物，更可以達到治未病的效果，“冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫生開藥方”、“大蒜進城，醫生關門”等
民間諺語講的就是這個道理。
