四季養生·春
春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生;生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
——《黃帝內經·素問》
第一講
一年之計在於春
養生，一離不開道家文化，二離不開中醫文化。因為養生其實屬於道家文化，歷史上著名的醫學家葛洪、陶弘景、孫思邈、張伯端等，都是著名道士。歷史上凡是著名的養生奠基、論述、醫術、養生術等，大都出於他們之論述。
比如東晉葛洪的《抱朴子·極言》裡說：「非長生難也，聞道難也;非聞道難也，行之難也;非行之難也，終之難 也。」意思是說：人類並非長生難得，而是難於領悟長生之道，這個「道」就是養生的方法、養生的內涵、養生的理論、養生的實踐知識;也並非養生之道難領悟， 而是難於去執行它，難在你能不能去實踐，能不能去做;也並非養生難於執行，而是最難堅持到底。如果一個人能在養生方面持之以恆，堅持不懈地去做，就能獲 益。
中醫方面，中醫學的奠基巨著《黃帝內經》分為《素問》和《靈樞》兩部分，《素問》是論醫理、論辨證、論施治、論 醫術、答疑為主的;《靈樞》以針灸學為核心，主要是講疾病的診治和療法。《黃帝內經》裡有四個章節是涉及養生的，一是《上古天真論》，一是《四氣調神大 論》，一是《生氣通天論》，一是《陰陽應像大論》，其他大都是醫學理論。中醫學的望聞問切、理法方藥、君臣佐使，基本上也都來源於《黃帝內經》。
《黃帝內經》中說：「春夏養陽，秋冬養陰。」我們講四季養生，就是根據自然界的變化，來研究養生問題。春夏秋冬，是大自然的規律，我們要適應春夏秋冬這個規律，使自己的生理規律和大自然的規律吻合，達到天人合一的境界，相信我們心情會愉快，身體也會平安健康。
一、春季養生四句話
民間有一句俗語，叫做「一年之計在於春」。在自然界氣候的變化過程中，春季是非常重要的。春季是生發的季節，人 的身體在春季保健是最適宜的，對於青少年來講，對助長其發育是非常有利的;對於中壯年來講，對增強其謀略是有利的;對於老年人來講，對其骨骼養生是有利 的，因為老年人身體已經開始衰退，一般腎臟都會虧虛，而腎主骨，骨的鈣質少了，就容易骨折，所以老年人在春季一定要養骨。
春季避風
五行學說中有句話叫「避風如避箭」，意思是躲避風而不受寒，就如同躲避箭一樣。尤其在春季，氣溫逐漸升高，人體 新陳代謝由低潮開始復甦，汗孔開洩，血管擴張，人急忙地脫掉冬裝。當春風吹或寒潮來時，長驅直入，寒氣侵犯皮膚、關節和經絡，會誘發多種疾病。因此，在春 季避風是很重要的。
春季護頭
避風最重要的部位就是頭，春季養生需要避頭風，保護頭部不受風寒。「頭」在中國字裡又叫做「首」，頭為人之首，人頭是最重要的。春季要避頭風，頭當中重要的器官是眼，中醫認為「春季是肝旺之時」、「肝開竅於目」，所以春季要養頭、養目。
春季抑怒
春季抑怒，還要從兩個字說起，一個是「中」，一個是「和」。「中」是中國文化當中極其重要的一個字，「中」就是要抑制、控制的意思。我們既然知道春季的時候頭重要，就要戒怒，因為春主肝，春季肝火太旺，容易生氣，所以在春季要「中」，在怒氣未發之時，內心要加以抑制。
「和」字在中華民族的文化中非常重要，孔孟之道重視「和為貴」，我們現在倡導「和諧社會」。七情六慾未發謂之 「中」，七情六慾發之能夠和諧謂之「和」，所以在春季養生中注意 「和」字至關重要。春季是萬物復甦的季節，是始發的季節，是誕生的季節，萬物經過冬季的枯萎，去冬迎春，開始發芽，這時重視「和」字，以「和」來保證萬物 的生發，用「和」來養春，可以保證自然界的正常循環和運行。
春季養眼
以「中」養春，以「和」養春，對七情六慾的控制和修養極其重要。怒則傷肝，怒則傷眼，春季要養肝，要養眼，所以 要盡量避免怒。春季要時刻注意一個「中」字，並盡量使頭、五官七竅保持「和」。《黃帝內經》說：「春三月，此謂發陳……此春氣之應，養生之道也，逆之則傷 肝。」春季與肝相通，所以在這個季節，肝炎患者病情很容易復發，沒有肝炎的人，也比較容易沾染上肝炎病毒，有的人容易暴怒，則更容易患上肝炎，因此要盡量 地平息肝火不要發怒。當你想到肝病很難醫的時候，你就要制怒，不怒自然就傷不了肝，這是春季養生中應該注意的。
總而言之，春季養生，需要記住幾句話：春季避風，春季護頭，春季養眼，春季抑怒。這四句話能記住，就具備了春季養生的基礎知識。
