在我網站的留言板上常有網友提問說：靜坐時常會進入微量呼吸的狀態，好像只呼不吸，直到突然察覺，意識恢復清醒 時，才連忙告訴自己重新吸氣，這是什麼道理呢?我說，這是因為呼吸所得的能量屬於肉體層級，打坐入靜時，當身上能量提升為神氣之後，身體攝能機制也逐漸離 開呼吸而朝向「胎息」靠攏，所以呼吸變得若有若無，等待心識覺醒，才會再度催動呼吸。
陽主動，陰主靜，人體的生命全部來自陽氣。一位法國的科學家發明了一種儀器，可以測出人體內 「氣」的值，高於理論標準值的人，身體與精神都比較健康;反之，低於理論標準值的人不但常感疲勞，甚至容易罹患癌症等惡性疾病。若以中醫的觀點來看，此一 現象即為人體陽氣不足、氣血虛弱，生理功能下降，就好比電壓過低使得機器無法正常運轉一樣。《樂育堂語錄》說：「人有陽則生，無陽則死。」因為我們的身體 屬陰，需要吸陽賦予身體動力及熱能，讓人體的循環、消化、生長、排泄、免疫等生理功能以及肢體的一切活動得以進行。
近代道學家、原道教協會會長陳攖寧居士說：「神仙家宗旨，要與造化爭權，以物質為初基，以功夫為手段，以至達到 將肉體轉換為能量為目的。將肉體經過一些特定之鍛煉，以達氣化(能量化)為目的。透過整體氣化後，形成另一類生命，以帶有自主性之能量體，永久長在。」天 地大宇宙，人身小宇宙，同理推之，大宇宙大陰陽，小宇宙小陰陽，兩者實為一體，所以《靈樞‧刺節真邪》說：「人與天地相參也。」天地與人身的能量可以共振 流通，我們透過自主的攝取陽氣，供給生命氣化的能量，這是練氣的基本原理。
美國心理分析師芭芭拉‧安‧布倫南天賦異稟，她成立光能靈療學校教導療愈治病，她在《手之光》一書中敘述：人體 能量場 HEF是宇宙能量場UEF的一部分，在生成肉身之後才逐漸與原有意識失去聯絡，並在三度空間的人間重新建立心理及生理感覺。芭芭拉所說的生成肉身，在道家 而言，則以胎兒出生開始呼吸為界限，這是指生理方面而言;芭芭拉所指的「心理」也就是道家所說的「後天意識」，換句話說，人的身與心，在出生的剎那間，實 已完成次元空間的轉換。
人體的建構既然以陰陽能量為原料，那麼，不斷地補充新的原料乃是養生第一要務。我們學習呼吸養生法，其目的即在 於通過比較有效的練氣技巧，促成體內與外界能量的交流，以補充自身的陽氣，維持身體能量的陰陽平衡;練氣甚至能夠更進一步練化能量、提升能量，讓我們的人 生得以不斷進化。
氣是身體的能量源
每個人都看見過這樣一個電視廣告吧：一排玩具兵在打鼓，最初全體都打得很有勁，打了一陣子之後，陸陸續續就有些 玩具兵逐漸慢下來終至停止，最後當然只剩下採用該品牌電池的玩具兵仍然勁道十足地猛敲。玩具兵必須有電才能動，如果換掉電池，改用電線供電，玩具兵就可以 不停地打鼓。再舉個例，汽車裡的電池一面跑一面充電，引擎就能不停地驅動車子前進。
人體跟玩具、汽車一樣，必須有電才能活動，我們的呼吸器官從鼻子開始像一條彎彎曲曲的管道連通到我們體內，而流 經這條管道的空氣，其中就包含了我們賴以生存的氧氣及「電能」。這條管道進入我們的身體越深，它的「充電」效果就越好;這條管道進入身體越淺，則「充電」 效果越差。萬一這條管道斷了，人體就跟沒有電的玩具、汽車一樣，再也動彈不得。
丹田就像是人身的電池，而全身的細胞更像無數的小電池。在白天，每個人都要工作、上班、上學，忙得不可開交，我 們的身心必須隨時應付各種外來的狀況，所以白天是身體電池用電、耗電的時刻。到了晚上，我們利用睡眠讓身體電池充電，清晨一覺醒來，便覺得精力充沛。這種 情形與玩具的「充電電池」類似，電力消失了就必須再充電，所以人不能幾天不睡覺，否則就會精疲力竭。
此外，人老了電池性能衰退，充電能力越來越差，睡眠的時間也越來越短。而長期練習呼吸養生法的人如果能夠達到「行住坐臥心息相依」的境界，則可像汽車電池一樣，一面用電一面充電，自然長保精力旺盛。
人的一生，從嬰兒到老年，呼吸的功能曲線由高而低，這是生命「成、住、壞、空」的歷程。人到中年，呼吸的效率即 由盛轉衰，體能開始走下坡路。假使我們能夠透過養生保健的手段，將呼吸圖表中下降的曲線拉平，甚至將曲線由向下反轉向上，生命的現象是否可能重現生機而長 葆青春?這是古今中外全人類共同的夢想。
在古往今來全世界的各種宗教、哲學當中，對於生命本身的經營，以道家最為積極。道家秉持「我命由我不由天」的觀念，不向生命屈服，勇於挑戰生命，並利用各種養生術逆轉生命。道家認為「順為人，逆為神」，順從生命軌跡的是凡人，而聖人是超凡的，這才叫真智慧。
黃帝對於生命的究竟也很好奇，他問醫官：「其氣之盛衰，以致其死，可得聞乎?」人體氣血的盛衰，由生至死的情況，其道理何在?關於這個問題，《黃帝內經‧天年》以下列文字概括地描述人類一生的氣血狀況：
人生十歲，五臟始定，血氣已通，其氣在下，故好走;二十歲，血氣始盛，肌肉方長，故好趨;三十歲，五臟大定，肌 肉堅固，血脈盛滿，故好步;四十歲，五臟六腑十二經絡，皆大盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，發頗斑白，平盛不搖，故好坐;五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽 汁始減，目始不明;六十歲，心氣始衰，苦憂悲，血氣懈惰，故好臥;七十歲，脾氣虛，皮膚枯;八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤;九十歲，腎氣焦，四髒經脈空 虛;百歲，五藏皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。
《黃帝內經》這一段文章為人體一生氣血的榮盛衰做了概括，我們探究這段話的涵義，可以察知這是一張「人體呼吸能 量效率分佈圖」。在兒童時期，呼吸而產生的氣的力量還可到達下半身;後來年歲漸長，氣的力量便由下而上節節敗退;到了百歲，終至「五臟皆虛，神氣皆去」。 因此，《黃帝內經》這段文章可以歸納出以下的結論。
(一)在血氣方面
由十歲至百歲，人體血氣的變化依序是：血氣已通、血氣始盛、血脈盛滿、平盛不搖、肝氣始衰、血氣懈惰、脾氣虛、肺氣衰、腎氣焦、五臟皆虛。在整個過程當中，人到了四十歲「血氣漸衰」，是一個轉折點，此後血氣一路下坡，直至血氣枯竭。
(二)在體能方面
由十歲至百歲，人類體能的變化依序是：好走、好趨、好步、好坐、目始不明、好臥、皮膚枯、言善誤、經脈空虛、神 氣皆去。這裡所說的「十歲好走」，意思是活潑跑動的樣子。同樣的，四十歲左右開始體力不濟，故而「好坐」休息;到了八九十歲以後，則神氣皆去，變得失智癡 呆了。
Igtseng問：練習腹式呼吸時，的確可以感覺丹田有熱感，但是沒練時就消失了，請問這就是氣嗎?我覺得這好像只是運動後局部血流增加而產生的熱感，就跟跑步後小腿會發熱一樣。
若水答：經由呼吸吸進丹田的氣，就是古代養生家常說的精氣，「力到氣到」，當我們運動時，運用力氣的部位就會充氣充血而發熱。同樣的，練習腹式呼吸時，丹田部位的肌肉也會因聚集氣而發熱。
