第二章 氣血正平，長有天命——國醫大師氣血養生法
經絡阻塞，氣血不通——王玉川揭秘現代人患病根源
《黃帝內經》是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍，也是我國第一部養生寶典。王玉川教授對書中的氣血循環理論頗有研究，他在《試論經脈氣血循環理論的發展演變》一文中指出：“歷代醫家不知《內經》中有‘陰出陽入，氣血循環’的理論，因此，對《靈樞?根結》的注解和章節分類，不是割裂了理論的系統完整性，便是誤將幾種觀點不同、方法各異的氣血循環學說混為一談。”
王教授指出，《黃帝內經》中的氣血循環理論是以“陰出陽入”為基礎的，故而稱其為“陰出陽入循環學說”。《內經》有雲：“陰者主髒，陽者主腑。陽受氣於四末，陰受氣於五髒。”這句話的意思是說：在人體當中，陰經屬髒，陽經屬腑，對於陰經和陽經中的氣血，由於起點和終點不同，那麼流向也就不同。陽經中的氣血從四肢流向六腑，終於五髒;陰經中的氣血則從五髒流向軀干，最後終於四肢末端而與陽經相交。
王教授認為，《黃帝內經》的“陰出陽入”氣血循環學說，為中醫打下了理論基礎，同時也開創了中醫保健的先河。在中醫理論中，氣血暢通，則百病不生;氣血不暢，則疾患自現。因此，任何疾病，不論在髒腑、經絡，或在皮肉、筋骨，都離不開氣血，都要從調理氣血入手。尤其是對於一些無法確定病機的疑難病、雜病，從氣血入手是最便捷，也是最有效的方法。
根據多年的臨床經驗，王教授發現，現在有許多年輕人經常感到頭昏腦漲、腰酸背痛、食欲不振、失眠多夢、困倦乏力、情緒不穩、注意力不集中，但到醫院卻查不出什麼毛病，要治療也是無從下手。對於這種情況，他指出：一個很重要的原因是現代社會生活節奏加快，人們的運動量越來越少，體內血液流動速度減慢，代謝物不能及時清除而沉積在體內各系統的通道中，致使經絡阻塞，也就是氣血不通。這種狀況，除了通過藥物以暢通氣血之外，最主要的還是放慢生活節奏，讓身心適當放松，平時多做一些運動。
那麼，如何判斷自己氣血是否通暢呢?以下6種方法可以一試：
1.看眼睛
所謂“看眼睛”，實際上是看眼白(鞏膜)的顏色。俗語有雲：“人老珠黃”，其實指的就是眼白(鞏膜)的顏色變得混濁、發黃、有血絲。另外，有些人還會有眼袋變大、眼睛干澀、眼皮沉重等症狀，出現這種情況則表明你氣血不暢了。
2.看皮膚
皮膚白裡透著粉紅，有光澤、有彈性，沒有皺紋、斑點等，代表氣血通暢。反之，皮膚粗糙，沒有光澤，發暗、發黃、發白、發青、發紅、長斑等，則代表身體狀況不佳、氣血不暢。
3.摸手的溫度
如果一年四季手都是溫暖的，就代表人體氣血通暢;如果手心偏熱或者出汗，或手冰冷，則表示氣血不暢。
4.看指甲上的半月形
一般情況下，半月形應該是除了小指都有，且大拇指上半月形應占指甲面積的1/4～1/5，食指、中指、無名指應不超過1/5。如果手指上沒有半月形或只有大拇指上有半月形，說明人體內寒氣重、循環功能差、氣血不暢，以致血液到不了手指的末梢;如果半月形過多、過大，則易患甲狀腺功能亢進症、高血壓等病。
5.看睡眠
成人如果像孩子一樣入睡快，睡眠沉，呼吸均勻，一覺睡到自然醒，表示氣血通暢;而入睡困難，易驚易醒，夜尿多，呼吸深重或打呼嚕，則表示氣血不暢。
氣通血活，何患不除——顏德馨的理氣調血養生法
國醫大師顏德馨教授開創了“衡法治則”，常用膏方調治患者，取得了很好的效果。他曾經接診過這樣一位患者：
王某，男，患有高血壓、高脂血症、慢性鼻炎，顏教授診斷為金水不足，氣血失衡所致。他指出：此人風華正茂，血氣未得調達，榮衛之行不暢，鼻病有年，肺氣失宣，始則頭暈頭痛，繼之肝失疏洩，血脂偏高，腰酸少寐，血壓時時上僭，面色不華，脈細澀，舌淡苔薄。故當亟為固本清源，務使五髒元真通暢，則可步入康莊，益壽延年。
膏方：吉林人參90克(另煎沖)，柴胡90克，明天麻60克，葛根120克，炒枳殼60克，紅花90克，南北沙參各90克，玉桔梗60克，生蒲黃90克，功勞葉90克，川斷、杜仲各90克，雲苓150克，冬蟲夏草30克(另煎沖)，制狗脊90克，大熟地300克，蔓荊子90克，淮牛膝90克，炒棗仁90 克，決明子90克，當歸90克，炙遠志90克，生山楂150克，制首烏150克，靈芝90克，川芎150克，玉竹150克，煨金鈴90克，紫丹參150 克，赤芍90克，生薏米300克，杏桃仁各90克，法半夏90克，湘蓮肉90克，辛夷花90克，新會皮60克，黃芪300克，蒼白術各90克，防風90 克，滁菊花90克，上味共煎去渣，文火熬糊，入鱉甲膠200克，淨糖1斤，熔化收膏，每晨以沸水沖飲一匙。
該患者患有慢性鼻炎，肺氣失宣，繼而肝失舒暢，導致氣滯血瘀。所以在治療上顏老除了以血府逐瘀湯為基礎活血行氣外，重點在於恢復肝、肺的正常氣機運行。方中除了以枳殼、桔梗、牛膝宣暢三焦氣機，復以辛夷、蔓荊子、防風等質清味薄之品恢復肺的宣降，宣通肺竅;以玉屏風散益氣固本;肺金不足則以水助之，故用南北沙參、玉竹滋養肺陰。肝郁氣滯而時有陽亢，故以柴胡、陳皮、天麻、金鈴子、菊花疏肝之氣，平肝之陽。如此肅肺疏肝，復其常度。方中決明子、生山楂、蒼白術、生薏米專為血脂升高而設，以達固本清源，亦有見肝之病先實脾之義。
綜上所述，顏教授所用方法正是其創立的“衡法治則”。那麼，這“衡法治則”究竟是怎麼一回事呢?事實上，它的原理在於利用調氣活血藥的作用，疏通氣血，調節氣機升降，平衡氣血陰陽，改善機體內環境，使瘀血去、血脈暢，改善局部及全身的血液循環，促進氣血順暢，使人體達到陰陽平衡，從而廣泛地治療“久病”與“怪病”。
顏教授的“衡法”理念來源於《黃帝內經》，《內經》中有“人之所有者，血與氣耳”之說，認為氣血是形體、髒腑、經絡、九竅等一切組織器官進行生理活動的物質基礎，氣血“行之經隧，常營無已，終而復始”，起著營養和聯絡髒腑組織、表裡上下的作用，人的生、長、壯、老、病、死，盡管其表現形式不同，但歸根到底都離不開氣血的變化。氣血以流暢和平衡為貴，若氣血失暢，平衡失常，就會引起一系列連鎖的髒腑寒熱虛實病變，從而導致疾病產生。《靈樞?口問》中說：“夫百病之始生，皆生於風雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居處，大驚卒怒，則血氣分離，陰陽破散，經絡厥絕，脈道不通……乃失其常。”指出病邪不論來自何方，首先都會干擾氣血的功能，使其紊亂，以致陰陽失衡，經脈瘀阻不通，氣血循行失常。《素問?調經論》則謂：“五髒之道，皆出於經隧，以行氣血，氣血不和，百病乃變化而生，是故守經隧焉。”“守”即保持之義，“守經隧”即要保持氣血在經脈中運行通暢。氣血通暢不僅反映了機體的精、氣、血、津液的充盈健旺，也表明髒腑組織生理功能的正常。氣血沖和，萬病不生;一旦氣滯血凝，髒腑經脈失其所養，功能失常，疾病即隨之而起。
顏老根據《素問?舉痛論》“百病生於氣”的理論，提出“氣為百病之長”之說，認為氣為一身之主，升降出入，周流全身，以溫煦內外，使髒腑經絡、四肢百骸得以正常活動。若勞倦過度，或情志失調，或六淫外襲，或飲食失常，均可使氣機失常，而出現氣滯、氣逆、氣虛、氣陷等病理狀態，並波及五髒六腑、表裡上下、四肢九竅，產生種種疾病。另外，《醫學入門》中提到：“人知百病生於氣，而不知血為百病之胎也。凡寒熱、蜷攣、痺痛、隱疹、瘙癢、好忘、好狂、驚惕、迷悶、痞塊、疼痛、癃閉、遺溺等症及婦人經閉、崩中、帶下，皆血病也。”氣分、血分是疾病發展的兩個分期，邪之傷人，始而傷氣，繼而傷血，或因邪盛，或因正虛，或因失治、誤治，邪氣久戀不去，必然伏於血分。《素問?繆刺論》謂：“邪之客於形也，必先捨於皮毛……留而不去，入捨於經脈。”由此，顏老認識到了“血為百病之胎”的重要意義。
顏老指出，人體在正常情況下處於“陰平陽秘”的狀態，機體陰陽協調，水火相濟，清氣升，則水谷精微四布;濁氣降，則水津暢利，二便通調，達到內外環境的平衡。一旦陰陽失調，人體即發生各種疾病，治病的目的則是“平其不平而已”。他認為，氣血失和是髒腑失調和機體病變的集中表現，而瘀血則是產生氣血不和的重要因素。血液循經而行，環流不息，周而復始，濡養全身，若因各種原因出現血行不暢，或血液瘀滯，或血不循經而外溢，均可形成血瘀。因此，通過調氣活血，就可達到“有病可治，無病防病”目的。
路氏站樁導氣血，益精補元體康健
據說，以前各內家拳派在收徒弟的時候，通常會讓他們先練3年站樁功，雖然每家的站樁要求略有出入，但是目的都是通過站樁使氣血暢通。武俠小說中，打通人體的任督二脈後，武力就會大增。站樁功與此有異曲同工之妙。最近這幾年，公園裡也時常會見到練站樁功的人群，他們看似只是在那兒站著一動也不動，實際上這裡面也有很多學問。別以為所謂的站樁只是傻站著，這也屬於氣功的一種，如果練功不得法，還會影響到身體的健康。《射雕英雄傳》中的歐陽鋒就是因為練功走火入魔的。
有一位大學生，自小身體羸弱，機緣巧合下開始學習站樁功。先是只站幾分鍾，後來增到30～40分鍾，身體和精神都有了很大的好轉。這樣一來，他就有點急功近利了，擅自把站樁時間增加到1個多小時。結果，不久就出現了眼眶四周疼痛，跑步氣短的症狀。這時，身體已經在給他警告了。可是，這位大學生沒在意，繼續練習了一段時間後，出現了話語增多、思維受限、鼻梁塌陷、頸部發熱、形體日漸消瘦等“走火入魔”之症，並且每次練習的時候，周身都很燙，心煩意亂。
這位因練功而“走火入魔”的大學生是路志正教授的一位患者。路老認為，他之所以出現這種症狀，就是因為練功的時候不得要領，不能以意領氣，下沉丹田，使得氣機發生逆亂。別人最多練半個小時，他卻練了一個多小時，實在是因為對站樁功不了解而鍛煉過火所致。通過這個案例，我們能得到兩方面的信息：一是站樁功確實有效，身體虛弱的人，練習後能幫助人恢復健康。二是練習站樁功要想達到健身效果，必須嚴格遵守規定，否則會適得其反。
