第一部份：人究竟活到多少歲才算盡享天年（3）_長壽的革命：活到120歲的長壽聖經　作者：趙鐵鎖

　　那麼，讓我們回過頭來想一下，為什麼帶病也可以長壽呢？
　　
　　首先，帶病者知道自己身體上的弱點，因此奉行「將欲取之，必先與之」的道理，經常學習養生知識，善於休養生息、積蓄力量。比如做健身鍛煉，他們不會像健康者那樣自恃強壯而一曝十寒，而是持之以恆進行適當的鍛煉。又如飲食調養，帶病者因沒有「本錢」放縱自己，常吃得謹慎、科學，不敢像強壯者那樣敞開肚皮無所顧忌地胡吃海塞，因而不會導致體內垃圾堆積、脂肪過剩。帶病延年者勝在時有遠慮，對於身體，他們不敢有一絲一毫的怠慢，長期堅持下來，這些「零存」的健康就成為「整取」的長壽了。
　　
　　另外，帶病者一般體質不好，這使他們領悟到了「巧者有餘、拙者不足」的道理，因而善於以「巧」取勝。他們一般不爭強好勝，不做力不從心的事。一遇冷熱氣候，「病身最覺風霜早」，他們能及時防範，因而活得從容、仔細、不急不躁，這樣，能量代謝便相對緩慢，自然節約了「能源」，使有限的生命得以「細水長流」。
　　
　　所以說，疾病來襲時不要害怕、哭泣，否則你首先就被自己打倒了。只要與疾病和平共處，慢慢調養自己的身體，好好吃飯、好好睡覺，你身體裡的正氣就會把帶來疾病的邪氣打得落荒而逃。退一步講，即使疾病一直存在，只要它沒有肆意干擾你的生活，你就可以帶病延年，同樣可以長壽。
　　
　　73、84是老年人的「坎兒」嗎
　　
　　「七十三、八十四，閻王不接自己去。」這是我國民間的一種說法。現實生活中73歲、84歲辭世的老人的確也很多，這是一種偶然的巧合，還是一種迷信，或者是一種規律呢?
　　
　　在此次走訪過程中，我發現「七十三、八十四，閻王不接自己去」這種說法在老人當中流傳得非常廣泛，大家都認為，這是一個人活到天年的兩道坎，老年人只要過了這兩道坎，活到120歲就不是什麼問題了。那麼，這種說法究竟有沒有科學依據呢？
　　
　　有一種說法認為，人的生命活動有週期性的規律：生命活動高潮和低潮。這個規律以平均7年或8年為一週期，在每一個週期中，生命活動高潮和低潮是交替進行的，一般週期的中間年齡為高潮，而週期的始末為低潮。高潮稱為健康穩定年齡，人的免疫能力較強，去世的人就少；低潮稱為健康減弱年齡，人的免疫能力較弱，去世的人相對較多。7年的週期為7、14、21、28直至84歲，8年的週期為8、16、24、32至72歲，由於每個人的身體狀況各異，健康減弱狀態持續長短也就不太相同，一般這種減弱狀態平均持續一年左右或者更長些，而73和84這兩個年齡都超過了古稀之年，人體的免疫能力減弱了，再加上處於生命週期的低潮期，去世的人相對就會多一些。
　　
　　我認為，這種說法並沒有太多的科學依據。事實上，「七十三、八十四，閻王不接自己去」這種說法的出現與我國古代孔子和孟子死亡的年齡有關。孔子生於公元前551年，死於公元前479年；孟子生於公元前372年，死於公元前289年，分別為虛歲 73和84。因為人們對孔子和孟子十分崇敬，稱他們為聖人，而聖人都在這兩個年齡死去，平民百姓就更不容易邁過這個「坎」了。在孔孟那個時代，73和84 已經是相當高的年齡了，隨時都可能去世，因而他們的死亡年齡是偶然性的，與生命週期的高低潮毫無關係。

長壽的革命：活到120歲的長壽聖經 作者：趙鐵鎖

第一部份：人究竟活到多少歲才算盡享天年（3）

長壽的革命：活到120歲的長壽聖經　作者：趙鐵鎖